Николай Рерих - ШАМБАЛА СИЯЮЩАЯ

Материал из Вики Шангри-Ла
Перейти к: навигация, поиск




ШАМБАЛА СИЯЮЩАЯ
ШАМБАЛА



1. "Лама, расскажи мне о Шамбале!"
"Но вы, жители Запада, ничего не знаете о Шамбале и не хо­тите ничего знать. Вероятно, ты спрашиваешь только из любопыт­ства и впустую произносишь это священное слово".
"Лама, я не бесцельно спрашиваю о Шамбале. Повсюду люди знают этот великий символ под разными именами. Наши ученые разыскивают каждую искру знания об этом замечательном месте. Чома де Кереш знал о Шамбале, когда подолгу жил в буддийских монастырях. Грюнведель перевел книгу знаменитого Таши-Ламы Палден Йеше "Путь в Шамбалу". Мы догадываемся, что под тай­ными символами спрятана великая истина. Поистине ревностный ученый жаждет знать все о Калачакре".
"Как это может быть, если жители Запада оскверняют наши храмы? Они курят в наших святилищах. Они не понимают и не хо­тят почитать нашу веру и наше учение. Они издеваются и смеются над символами, значения которых не могут осмыслить. Если бы мы посетили ваши храмы, наше поведение было бы совершенно иным, потому что ваш великий Бодхисаттва Исса поистине возвышенный. И никто из нас не станет клеветать на учение милосердия и спра­ведливости".
"Лама, лишь очень невежественные и глупые люди высмеива­ют ваше Учение. Все учения справедливости находятся в одном и том же священном месте. И каждый, кто чувствует это, не осквер­нит святых мест. Лама, почему ты думаешь, что сущность Учения Благословенного неизвестна Западу? Почему ты уверен, что на За­паде мы не знаем о Шамбале?"
"Лама, вот на моем столе ты можешь увидеть Калачакру, Уче­ние, принесенное великим Аттишей из Индии. Я знаю, что если высокий дух уже готов, то слышит голос, возвещающий "Калагия" – зов в Шамбалу. Мы знаем, какой Таши-Лама посетил Шамбалу. Мы знаем книгу Высокого Священника – "Красный путь в Шамбалу". Мы даже знаем монгольскую песнь о Шамбале. Кто знает, возможно, мы знаем многое из того, что неизвестно те­бе. Мы знаем, что совсем недавно молодой лама из Монголии опуб­ликовал книгу о Шамбале".


2. Лама пристально изучает нас и затем говорит:
"Великая Шамбала находится далеко за океаном. Это могуще­ственное небесное владение. Она не имеет ничего общего с нашей землей. Как и зачем вы, земные люди, интересуетесь ею? Лишь в некоторых местах, на Крайнем Севере, вы можете различить сияю­щие лучи Шамбалы".
"Лама, мы знаем величие Шамбалы. Мы знаем реальность это­го несказуемого места. Но мы также знаем и реальность земной Шамбалы. Мы знаем, как некоторые высокие ламы ходили в Шам­балу, как на своем пути они видели обычные физические предметы. Мы знаем рассказы одного бурятского ламы, как его сопровож­дали через очень узкий тайный проход. Мы знаем, как другой посе­титель видел караван горцев, везущих соль с озер, расположенных на самой границе Шамбалы. Более того, мы сами видели белый по­граничный столб, один из трех постов Шамбалы. Поэтому говори мне не только о небесной Шамбале, но говори и о земной; потому что ты, так же как и я, знаешь, что земная Шамбала связана с не­бесной. И именно в этом месте объединяются два мира".
Лама замолчал. Из-под полуопущенных век он внимательно изучает наши лица. И в вечерних сумерках начинает свое повест­вование: "Истинно, наступает время, когда Учение Благословенно­го вновь идет с Севера на Юг. Слово Истины, начавшее свой вели­кий путь из Бодхгайя, вновь возвратится в те же места. Мы долж­ны принять это, как оно есть: истинное Учение покинет Тибет и вновь появится на Юге. Во всех странах проявятся наставления Будды. Действительно, наступают великие события. Вот вы прихо­дите с Запада и приносите весть о Шамбале. Мы поистине должны это принять. Видимо, луч от башни Ригден-Джапо достиг всех стран".
"Как алмаз, сверкает свет на Башне Шамбалы. Он там – Риг­ден-Джапо, неутомимый, вечно бодрствующий на благо человече­ства. Его глаза не закрываются. В своем магическом зеркале он ви­дит все земные события. И могущество его мысли проникает в да­лекие земли. Для него не существует расстояния; он может в мгно­вение ока оказать помощь достойным. Его яркий свет может унич­тожить любую тьму. Его неисчислимые богатства готовы для помо­щи всем нуждающимся, тем, кто отдал себя на служение во благо справедливости. Он может даже изменять карму людей..."


3. "Лама, мне кажется, что ты говоришь о Майтрейе, не правда ли?"
"Мы не должны говорить об этой тайне! Существует много такого, что не может быть выдано. Существует много такого, что не может быть кристаллизовано в звуке. В звуке мы открываем нашу мысль. Звуком мы отражаем нашу мысль в пространстве и можем нанести величайший вред. Поэтому все открытое до сужденного срока приведет к неисчислимым бедствиям. Даже вели­чайшие катастрофы могут возникнуть из-за таких легкомыслен­ных действий. Если Ригден-Джапо и Благословенный Майтрейя для тебя одно и то же лицо – пусть будет так. Я этого не утвер­ждал! Неисчислимы жители Шамбалы. Многочисленны велико­лепные новые силы и достижения, которые подготавливаются там для человечества..."
"Лама, в Веданте говорится, что очень скоро человечеству бу­дут даны новые энергии. Верно ли это?"
"Бесчисленно великое, сужденное и приготовленное. Из Свя­щенных Писаний мы знаем об Учении Благословенного, о жителях далеких звезд. Из этого же источника мы слышали о летающей стальной птице... о железных змиях, которые изрыгая огонь и дым, поглощают пространство. Татхагата, Благословенный, предсказал все будущее. Он знал, каким образом помощники Ригден-Джапо воплотятся в должное время, как священная армия избавит Лхасу от всех ее гнусных врагов и как будет установлено царство справед­ливости".
 "Лама, если великие воины воплощены, разве не будет Шамба­ла действовать здесь, на земле?"
"Везде – здесь и на небесах. Все силы блага объединятся, что­бы уничтожить тьму. Каждый, кто поможет в этом великом труде, будет вознагражден во сто крат и на самой земле, в этом воплоще­нии. А все грешащие против Шамбалы погибнут в этом же воплощении, так как они исчерпали милосердие".
"Лама, ты знаешь истину. Тогда скажи мне, почему так много недостойных священнослужителей?"
"Конечно, это непростительно, но если Учение должно дви­нуться на Юг, тогда неудивительно, что многие ученые ламы поки­нули Тибет. Знают ли на Западе о том, что Панчен-ринпоче (Таши-Лама) связан с Шамбалой?"


4. "Лама, конечно, мы знаем, что Панчен-ринпоче глубоко ува­жают повсюду. В разных странах мы слышали, как не только буд­дисты, но и люди разных национальностей высоко отзываются о Его Святейшестве. Говорят даже, что задолго до его отъезда на фресках в его личных покоях были изображены все детали его предстоящего путешествия. Нам рассказывали, как во время своего побега он и его последователи избежали многих величайших опас­ностей.
Нам известно, как однажды, когда преследователи из Лхасы были уже почти рядом, мощный снегопад преградил им путь. В другой раз Панчен-ринпоче достиг горного озера; перед ним встала трудная задача. Его враги были близко, и чтобы уйти от них, нуж­но было проделать длинный путь вокруг озера. Тогда Панчен-рин­поче погрузился на некоторое время в глубокую медитацию. Выйдя из нее, он отдал приказ каравану, несмотря на опасность, оставать­ся всю ночь на берегу озера. И тогда произошло необычайное: ночью ударил сильный мороз, и озеро покрылось льдом и снегом. До восхода солнца, когда еще было темно, Таши-Лама приказал своим людям быстро двинуться в путь и вместе с тремястами своих последователей пересек озеро по льду кратчайшим путем, избежав таким образом опасности. Когда же враги подошли к озеру, солнце стояло уже высоко и лед растаял. Им оставался лишь окружной путь. Так ли это?"
"Истинно, это так. Панчен-ринпоче во время путешествия по­могала священная Шамбала. Он видел много чудесных знаков, ког­да пересекал нагорья, спеша на Север".
"Лама, недалеко от Улан-Давана мы видели огромного черного грифа, летящего низко вблизи нашего лагеря. Он летел наперерез чему-то сияющему и красивому, летящему на Юг над нашим лаге­рем и святящемуся в лучах солнца".
Глаза ламы сверкнули. Нетерпеливо он спросил:
"Чувствовали ли вы запахи храмовых благовоний в этой пус­тыне?"


5. "Лама, ты совершенно прав – в каменистой пустыне, находя­щейся в нескольких днях пути от всякого жилья, многие из нас од­новременно ощутили веяние изысканного аромата. Так было не­сколько раз. Мы никогда раньше не обоняли такого приятного запа­ха. Он напомнил мне одно благовоние, которое дал мне мой друг в Индии – где он его достал, я не знаю".
"А, вас охраняет Шамбала. Огромный черный гриф – ваш враг, который стремится разрушить вашу работу, но охраняющая сила Шамбалы сопровождает вас в виде этой лучистой формы Ма­терии. Эта мощь всегда рядом с вами, но вы не всегда можете ощу­щать ее. Только иногда она проявляет себя, чтобы дать вам силу и направить вас. Заметили ли вы, куда летела эта сфера? Вам следу­ет двигаться именно в этом направлении. Ты упомянул священный зов – Калагия! Когда кто-то слышит этот повелительный призыв, он должен знать, что путь в Шамбалу открыт для него. Он должен запомнить год, когда был позван, потому что именно с этого време­ни с ним всегда рядом помощь Ригден-Джапо. Только вы сами дол­жны знать и понять, каким способом людям оказывается помощь, потому что они часто упускают посланную им помощь".
"Лама, расскажи мне, каким образом Шамбала помогает про­стым людям? Мы знаем об адептах и о воплощенных сотрудниках Шамбалы. Но каким образом мощь Шамбалы проявляет себя среди обычных?"
"Неисповедимыми и разнообразными путями. Тому, кто в сво­их прошлых воплощениях следовал Учению справедливости и был полезен Общему Делу, помогает это Общее Дело. Несколько лет тому назад, во время войны и смуты, один человек обратился к ла­ме с вопросом, следует ли изменить место своего жительства. Лама сказал ему, что он может оставаться на прежнем месте в течение шести месяцев, но затем окажется в большой опасности и должен будет бежать немедленно. В течение этих шести месяцев дела у человека шли крайне успешно: все было спокойно, и его собствен­ность умножилась. Когда шесть месяцев истекли, он подумал: "По­чему я должен рисковать своим имуществом, покидая это мирное место? Все складывается для меня так благоприятно, и явно нет ни­какой опасности. Вероятно, лама ошибся".


6. "НО КОСМИЧЕСКИЙ поток нельзя задержать. И предсказан­ная опасность неожиданно возникла. Отряды врагов на полной ско­рости приблизились к этому месту с двух сторон. И человек понял, что лучшая возможность была упущена и путь теперь отрезан. Он поспешил к тому же ламе и рассказал о случившемся".
Лама ему ответил, что в силу некоторых причин он может быть спасен. «Но, – добавил лама, – теперь помочь тебе много труднее. Лучшая возможность упущена, но все же я еще могу кое-что для тебя сделать. Завтра вместе с семьей отправляйся верхом на лошадях на Север. На дороге вы встретите своих врагов. Это не­избежно. Когда вы увидите их, сойдите с дороги и стойте непод­вижно. Даже если они приблизятся к вам, даже если они заговорят с вами, молчите и не двигайтесь, пока они не пройдут».
Так оно и случилось. Этот человек вместе со своей семьей и пожитками рано утром отправился в путь. Неожиданно сквозь ут­ренний туман они различили очертания быстро приближавшихся к ним солдат. Они сошли с дороги и стояли молча, напряженно.
Солдаты спешно приближались, и этот бедняга услышал, как один из них прокричал: "Вот они! Я вижу людей! Нам будет чем поживиться!" Другой, смеясь, ответил: "Дружище, ты, вероятно, плохо спал эту ночь, если не можешь отличить людей от камней. Вот они рядом, а ты говоришь, что это не камни!"
Первый настаивал: "Но я вижу даже лошадь!" Второй смеялся: "На такой каменной лошади далеко не уедешь. Неужели ты вообра­жаешь, что лошадь, почуяв наших коней, осталась бы неподвиж­ной?"
Солдаты дружно смеялись и, потешаясь над ошибкой первого, довольно близко проехали около неподвижно стоявшей группы. За­тем исчезли в тумане. Таким образом, даже в очень трудных обсто­ятельствах человек был спасен. Потому что однажды был полезен Шамбале.
Шамбала знает все. Но тайны Шамбалы строго охраняются".


7. "Лама, как хранятся тайны Шамбалы? Говорят, что много со­трудников Шамбалы, много вестников спешат по миру. Как могут они хранить тайны, им доверенные?"
"Великие держатели тайн пристально следят за теми, кому они доверили свою работу и поручили высокую миссию. Если неожи­данное зло встает на их пути, им немедленно оказывается помощь. И доверенное сокровище будет сохранено. Примерно 40 лет тому назад великая тайна была доверена человеку, жившему в Великой Монгольской Гоби. Ему было сказано, что он может пользоваться этой тайной в особых целях, но, когда он почувствует приближение смерти, он должен найти кого-то достойного и передать ему свое сокровище. Прошло много лет. И этот человек заболел, а во время болезни к нему приблизилась нечистая сила, и он потерял созна­ние. В таком состоянии он, конечно, не мог найти никого достойно­го, чтобы доверить ему свое сокровище. Но Великие Держатели всегда бдительны и начеку. Из высокого Ашрама спешно отправил­ся через огромную пустыню один из них и не покидал седла более шестидесяти часов. Он успел к больному человеку вовремя, чтобы на короткое время задержать его смерть и найти того, кому он смог бы передать миссию. Возможно, ты удивишься, почему Держатель не взял сокровище с собой. И почему именно состоялась эта передача. Потому что у великой Кармы – свои пути и даже величай­шие Держатели тайн иногда не хотят затрагивать нитей Кармы. Ибо каждая нить Кармы, если она будет порвана, может повлечь величайшее бедствие".


8. "Лама, в Турфане и Туркестане нам показывали пещеры с длинными неисследованными проходами. Можно ли достичь Шам­балы через эти проходы? Нам говорили, как иногда из этих пещер выходили неизвестные люди и отправлялись в города. Они пыта­лись платить за покупки странными древними монетами, которых теперь уже нет в обиходе".
"ИСТИННО, истинно, люди Шамбалы иногда появляются в мире. Они встречаются с земными сотрудниками Шамбалы. На благо человечества они посылают драгоценные подарки, замеча­тельные реликвии. Я могу рассказать тебе много историй, как чу­десные подарки были получены через пространство. Даже сам Ригден-Джапо иногда появляется в человеческом теле. Он неожиданно показывается в святых местах, в монастырях. И в предназначенный срок сообщает свои пророчества.
Ночью или ранним утром, перед восходом солнца, Правитель Мира приезжает в Храм. Он входит. Все светильники одновременно загораются сами. Некоторые присутствующие сразу узнают Вели­кого Странника. В глубоком почтении собираются ламы. С глубо­чайшим вниманием они слушают пророчества о будущем.
Приближается великая эпоха. Правитель Мира готов для бит­вы. Многие знамения происходят. Космический огонь опять при­ближается к земле. Планеты предвещают новую эру. Но много ка­тастроф произойдет до наступления новой эры процветания. Снова человечество будет испытано, чтобы определить, достаточно ли развился его дух. Подземный огонь сейчас стремится соединиться с огненным элементом Акаши; если все добрые силы не объединят свою мощь, неизбежны величайшие катаклизмы. Рассказывают, как благословенный Ригден-Джапо появляется, чтобы дать поруче­ния своим вестникам; как возникает могучий правитель на черной скале, по дороге в Ладак. И со всех сторон конные вестники при­ближаются в глубоком почтении, чтобы слушать Его; и на полной скорости они мчатся исполнять приказы великой мудрости".


9. "Лама, как произошло, что земная Шамбала до сих пор не от­крыта путешественниками? На картах можно видеть множество экспедиционных маршрутов. Очевидно, все вершины уже отмече­ны, а все реки и долины исследованы".
"Поистине, много золота в земле и много алмазов и рубинов в горах, и каждый жаждет обладать ими! И сколько людей пытаются добыть их! Так же, как эти люди не могут найти сокровища, так и человек не в состоянии достичь Шамбалы без зова! Вы слышали о ядовитых потоках, обтекающих горы. Возможно, вы видели людей, умирающих от газов, когда они подходили к ним близко. Возмож­но, вы видели, как животные и люди начинают дрожать, приближаясь к некоторым местностям. Многие люди пытаются достичь Шамбалы непозванными. Некоторые из них исчезли навсегда. Только немногие из них достигают святого места, и лишь тогда, когда их карма готова".
"Лама, ты говоришь о священном месте на земле. Есть ли там богатая растительность? Горы кажутся бесплодными, а ураганы и все опустошающие морозы там необычно сильны".
"Среди высоких гор есть неизвестные, защищенные со всех сто­рон долины. Горячие источники питают богатую растительность. Многие редкие растения и лекарственные травы могут расти на этой необычной вулканической почве. Возможно, вы видели гейзе­ры в горах. Возможно, вы слышали, что лишь в двух днях пути от Нагчу, где не увидишь ни дерева, ни растения, есть долина с де­ревьями, травой и теплой водой. Но кто может знать все лабиринты этих гор? На камнях не различишь следы человека. Не прочесть мыслей людей, – а кто может, тот хранит молчание! Возможно, во время ваших странствий вы встречали многих путешественников, молча бредущих по пустыне в холод и зной к своей, неведомой вам цели. Не думай, что если одежда проста, то странник незначите­лен! Если его глаза полузакрыты, не считай, что его взгляд не ос­тер. Невозможно распознать, откуда приближается сила. Напрасны все предостережения, напрасны все пророчества – только путь Шамбалы может принести тебе успех. Только обращаясь непосред­ственно к Благословенному Ригден-Джапо, ты сможешь достичь че­го-то".


10. "Лама, ты сказал, что враги Шамбалы погибнут. Как они по­гибнут?"
"Истинно, они погибнут в назначенный срок. Их разрушает собственное низкое честолюбие. Ригден-Джапо милосерден. Но грешники – сами себе враги. Кто может сказать, когда дается за­служенное? Кто может узнать, когда помощь действительно необ­ходима? И какова должна быть эта помощь? Многие катаклизмы необходимы и имеют свою цель. Именно тогда, когда ограниченное человеческое мышление убеждено, что все рухнуло и все надежды погибли, творящая рука Правителя посылает свой мощный луч.
Как грешники уничтожаются? У одного ламы-художника был великий дар рисовать с несравненной красотой священные лики. Он великолепно рисовал образы Ригден-Джапо, Благословенного Буд­ды и Дуккар Всевидящую. Но другой художник позавидовал ему и в злобе решил нанести вред праведному. И когда он начал клеве­тать на ламу-художника, его дом загорелся по неизвестной причи­не. Все его имущество было уничтожено, а руки клеветника были так сильно обожжены, что он долгое время не мог работать.
Другой злоумышленник угрожал уничтожить всю работу одно­го честного человека. И вскоре, пересекая Цзампо, он утонул. Еще один человек, вершивший многие прекрасные благотворительные дела, подвергся нападению кого-то, кто стремился уничтожить все его имущество, предназначенное для блага человечества. И снова мощный луч Ригден-Джапо настиг врага, и за один день все его бо­гатство было сметено, а сам он стал нищим. Возможно, ты даже и сейчас встретишь его на базаре в Лхасе, просящего милостыню.
В каждом городе ты можешь услышать, как наказываются те недостойные создания, которые направляют свою злобу на достой­ных. Только путем Шамбалы ты можешь благополучно идти. Лю­бое отклонение с этой дороги славы приведет тебя к величайшим опасностям. Все на земле может быть найдено и измерено. Ни вера, ни слепое поклонение не были заповеданы Благословенным, но – знание опыта".


11. "Это так, Лама. Я также могу тебе рассказать, как один из на­ших близких стал братом Шамбалы. Мы знаем, как он с научной миссией отправился в Индию, как неожиданно отстал от каравана и как много времени спустя пришла весть о том, что он находится в Шамбале".
"Я могу рассказать тебе, как из далекого Алтая многие старо­веры уходили на поиски так называемого "Беловодья", да так и не вернулись. Я слышал названия гор, рек и озер, лежащих на пути к этому святому месту. Эти названия тайные, некоторые из них ис­кажены, но ты знаешь суть, стоящую за ними.
Я могу рассказать тебе, как один достойный последователь это­го величественного Учения отправился в Шамбалу раньше поло­женного ему срока. Это был чистый и искренний дух, но его карма еще не была исчерпана, и земное задание не было закончено. Один из великих Учителей встретил его на коне в горах и лично говорил с этим устремленным путешественником. Милосердно и сострада­тельно он отправил его обратно закончить свою работу. Я могу рас­сказать тебе об Ашрамах за Шигадзе. Я могу рассказать тебе, как Братья Шамбалы появлялись в различных городах, как они предот­вращали величайшие человеческие бедствия, если человечество до­стойно понимало их".
"...Лама, встречал ли ты Азаров и Кутхумпа?"
"Если ты знаешь о таких случаях, успех должен сопутствовать тебе в работе. Так много знать о Шамбале само по себе уже есть поток очищения. Многие наши люди в течение своей жизни стал­кивались с Азарами и Кутхумпа или снежными людьми, которые служили им. Только сейчас Азары перестали появляться в городах. Они все собрались в горах. Очень высокие, с длинными волосами и бородой, внешне они похожи на индийцев. Однажды, идя вдоль Брахмапутры, я видел Азара. Я попытался догнать его, но он быст­ро обогнул скалу и исчез. На этом месте я не обнаружил ни пеще­ры, ни отверстия — все, что я увидел, это была небольшая ступа. Может быть, он не хотел, чтобы его беспокоили.
Кутхумпа теперь нельзя увидеть. Раньше они довольно часто появлялись в районе Цанга и Манасаровара, когда пилигримы шли на святой Кайлас. Даже снежные люди редко теперь появляются.


12. Обычный человек в силу своего невежества принимает их за приви­дения. Существуют глубокие причины, почему именно сейчас Ве­ликие не появляются открыто. Мой старый учитель рассказывал мне многое о мудрости Азаров. Мы знаем несколько мест, где жили Великие, но в какой-то момент эти места опустели. Великая при­чина, великая тайна!"
"Лама, правда ли, что Ашрамы были перемещены из окрестности Шигацзе?"
"Эту тайну нельзя разглашать. Я уже сказал, что Азаров нель­зя больше найти в Цанге".
"Лама, почему ваши священнослужители утверждают, что Шамбала находится далеко за океаном, когда земная Шамбала рас­положена ближе? Чома де Кереш даже упоминает, приводя доказа­тельства, место – прекрасную горную долину, где происходило по­священие Будды".
"Я слышал, что жизнь Чома де Кереша не была удачливой. Грюнведель, о котором ты упоминал, сошел с ума: потому что оба они прикоснулись к великому имени Шамбала из любопытства, не понимая его глубочайшего значения. Опасно играть с огнем, хотя огонь может быть величайшей пользой для человечества. Возмож­но, ты слышал, как некоторые путешественники пытались проник­нуть в заповедную территорию и как проводники отказывались со­провождать их. Они говорили: "Лучше убей нас". Даже эти простые люди понимали, что к таким возвышенным вопросам можно прика­саться только с величайшим почтением.
Не преступай законов! Жди в ревностном труде до тех пор, по­ка вестник Шамбалы не приведет к тебе. Жди, пока Могучеголосый не произнесет "Калагия". И тогда ты можешь благополучно втор­гаться в эту высокую материю. Бесцельное любопытство должно трансформироваться в искреннее познание, в приложение высших принципов к повседневной жизни".


13. "Лама, ты – странник. Скажи, где я встречу тебя снова?"
"Я умоляю тебя, не спрашивай моего имени. Более того, встре­тишь ли ты меня в каком-нибудь городе или в каком-нибудь насе­ленном месте, не узнавай меня. Я сам подойду к тебе".
"Но если я подойду к тебе, что ты сделаешь – просто уйдешь или станешь каким-нибудь образом гипнотизировать меня?"
"Не вынуждай меня пользоваться этими природными силами. Среди некоторых Красных сект разрешено применять определен­ные силы. Но мы можем пользоваться ими лишь в исключительных случаях. Мы не должны нарушать законов природы. Учение нашего Благословенного предписывает нам быть осторожными в проявле­нии наших внутренних возможностей".
"Лама, скажи мне, видел ли ты лично Ригден-Джапо?"
"Нет, я еще не видел Правителя во плоти. Но я слышал Его Голос. И зимой, когда в горах стояли морозы, роза из далекой до­лины была Его подарком мне. Ты так много меня спрашиваешь, что я вижу, ты сведущ во многих вещах. Что бы ты стал делать, ес­ли бы я начал тебя расспрашивать?"
"Лама, я бы молчал".


14. Лама улыбнулся: "Так ты же знаешь многое. Возможно, ты да­же знаешь, как использовать силы природы и как на Западе в по­следние несколько лет многие знаки были явлены, особенно во вре­мя войны, которую вы или кто-то из вас начал".
"Лама, конечно, такая чудовищная бойня должна была уско­рить непредвиденный поток перевоплощений. Так много людей умерло прежде положенного им срока, что многое было искажено и смещено".
"Вероятно, вы не знали о пророчествах, которые задолго пред­сказали эти бедствия. Если бы вы только знали, вы бы никогда не начали эту ужасную бойню.
Если ты знаешь о Шамбале, если ты знаешь, как использовать скрытые природные силы, ты также должен знать о Намиг, Небес­ных Письменах. И ты узнаешь, как понимать пророчества о буду­щем".
"Лама, мы слышали, что все путешествия Таши-Ламы и Далай-Ламы были предсказаны в пророчествах, задолго до того, как они были предприняты".
"Я повторяю, что в личных покоях Таши-Ламы по его распоря­жению были изображены все события его будущих путешествий. Часто неизвестные странники произносят пророчества и можно ус­лышать и увидеть явные знаки приближающихся событий.
Ты знаешь, что около входа великого храма Гесэр-хана есть две лошади – белая и красная. И когда Гесэр приближается, лоша­ди ржут. Слышал ли ты, что недавно великий знак дал о себе знать и многие люди слышали ржание священных лошадей?"


15. "Лама, ты упомянул третье Великое Имя Азии..."
"ТАЙНА, тайна. Ты не должен говорить так много. Когда-ни­будь мы поговорим с одним очень образованным Геше из Морулинга. Этот монастырь был основан нашим Далай-Ламой Великим, и звук Великого Имени – часть названия монастыря. Говорят, что перед тем, как покинуть Лхасу навсегда, Великий Далай-Лама имел тайное причастие в этом монастыре. Истинно, из этого мона­стыря несколько лам исчезли для великих новых трудов.
Там ты смог бы найти кое-что знакомое".
"Лама, можешь ли ты рассказать мне что-нибудь о трех вели­чайших монастырях близ Лхасы – Сера, Гандан и Депанг?"
Лама улыбнулся.
"О, это великие ортодоксальные монастыри. В Сера среди трех тысяч лам можно встретить много настоящих воинов. Многие ламы из других стран, например, из Монголии, живут в Гандане. Там находится трон нашего великого Учителя Цзон-Капа. Никто не мо­жет коснуться этого великого сидения, не задрожав. В Депанге так­же есть несколько ученых лам".
"Лама, существуют ли скрытые проходы под Поталой? И есть ли там подземное озеро под главным храмом?"
Лама снова улыбнулся. "Ты так много знаешь, что мне даже кажется, что ты был в Лхасе. Я не знаю, когда ты был там. Не име­ет большого значения, был ли ты там теперь или в других одеждах. Если ты видел это подземное озеро, тогда ты мог быть либо очень великим ламой, либо слугой, несущим факел. Но как слуга ты не мог бы знать многое из того, о чем ты мне рассказал. Возможно, ты также знаешь, что во многих местах Лхасы существуют горячие ис­точники и в некоторых домах люди используют эту воду для своих хозяйственных нужд".


16. "Лама, я слышал, как некоторые животные – олени, белки и шакалы – подходят к медитирующим ламам в пещерах гималай­ских лесов, и человекообразные обезьяны и мартышки приносят им еду".
"В свою очередь, я спрошу тебя: есть ли что-нибудь невозмож­ное? Но одно очевидно: олень не приблизился бы к человеку в горо­де, потому что очень редко можно встретить человека с добрыми намерениями в этих наполненных толпами местах. Человечество не знает о значении и определенном эффекте ауры; оно не понимает, что не только люди, но даже неодушевленные предметы имеют свои значительные и сильные ауры".
"Лама, мы знаем об этом и даже начали фотографировать ауры. Что же касается неодушевленных предметов, Лама, мы также кое-что знаем о Троне Учителя и о том, что к нему никто не должен прикасаться. Таким образом, присутствие Великого всегда рядом".
"Если ты знаешь ценность такого чтимого трона, тогда ты зна­ешь и значение Учительства. Учительство есть высочайшая связь, которую только возможно достичь в наших земных облачениях. Нас ведут Учителя, и мы стремимся к совершенству в нашем почитании Учителя. Тот, кто знает главный смысл Гуру, не будет отрицать значения реликвий. На Западе вы храните портреты дорогих вам людей и вы почитаете символы и предметы, которые принадлежали вашим предкам и великим вождям. Поэтому считайте это не идоло­поклонством, но символом глубокого почтения и памяти о труде, выполненном кем-то из Великих. И это не только внешнее почита­ние, но если ты знаешь что-нибудь о психических излучениях пред­метов, тогда ты также знаешь о природной магии. Что ты думаешь о магической палочке, которая указывает на богатства недр?"


17. "Лама, мы знаем много рассказов о странной силе этой двигаю­щейся трости, с помощью которой обнаружены многие рудники, ис­точники и колодцы".
"А как ты полагаешь, кто действует в этом случае — трость или человек?"
"Лама, я думаю, что трость – неживая вещь, в то время как человек наполнен вибрациями и магнетической силой. Поэтому трость подобна пишущей ручке в руке".
"ДА, В НАШЕМ теле сконцентрировано все. Только знай, как пользоваться этим и как не нанести вреда. Известно ли на Западе что-нибудь о Великом Камне, в котором сконцентрированы магиче­ские силы? И знаешь ли ты, с какой планеты пришел этот камень? И кто владел этим сокровищем?"
"Лама, о Великом Камне у нас столько же легенд, сколько у вас изображений Чинтамани. С древних времен друидов многие на­роды помнят легенды о природных энергиях, скрытых в этом стран­ном пришельце на нашу планету. Часто в таких падающих камнях спрятаны алмазы, но они ничто в сравнении с некоторыми другими неизвестными металлами и энергиями, которые обнаруживаются ежедневно в камнях, и бесчисленных токах, и лучах.
"Lapis Exilis" – так называется камень, о котором упоминали старые мейстерзингеры. Можно видеть, что и Запад и Восток мыс­лят одинаково по многим направлениям. Нам не нужно идти в пус­тыни, чтобы услышать о Камне. В наших городах, в наших науч­ных лабораториях есть и легенды и доказательства. Мог ли кто-ни­будь подумать, что сказки о летающем человеке когда-нибудь ста­нут былью? Уже сейчас могут прилетать и ежедневная почта и по­сетители".
"Действительно, Благословенный давно сказал, что железные птицы будут летать по воздуху. Но в то же время не надо подни­мать такой большой вес, мы можем воспарять в своих тонких те­лах. Вы, жители Запада, мечтаете достичь Эвереста в своих тяже­лых ботинках, но мы поднимаемся на те же высоты и даже на более высокие вершины без всякого труда. Необходимо только думать, изучать, понимать и знать, как охватить сознанием весь опыт тон­кого тела. Все было указано в Калачакре, но только немногие по­стигли это. Вы, на Западе, с помощью своих ограниченных аппара­тов можете слышать звуки на большом расстоянии, вы можете да­же ловить космические звуки. Но задолго до этого Миларепа, без всякого аппарата, мог слышать высшие голоса".


18. "Лама, правда ли, что Миларепа в юности не был духовным че­ловеком? Где-то мы читали, что он даже убил семью своего дяди. Как в таком случае подобный человек может стать духовно разви­тым, будучи подверженным таким вспышкам гнева и даже совер­шив убийство?"
"Ты прав. В юности Миларепа не только убил эту семью, но, вероятно, совершил много других тяжелых преступлений. Но пути духа неисповедимы. От одного из ваших миссионеров мы слышали о вашем святом, которого звали Франциск. Еще в юности он совер­шил много преступлений, и его жизнь не была чистой. Как же в та­ком случае он смог за одну жизнь достичь такого совершенства, ко­торое принесло ему на Западе славу одного из наиболее возвышен­ных святых? От ваших миссионеров, посещавших Лхасу в прошлых столетиях, мы слышали много сказаний, и некоторые из ваших книг находятся в наших библиотеках. Говорят, что книги вашего Евангелия запечатаны в некоторых наших ступах. Возможно, мы знаем лучше, чем вы, как почитать чужие религии".


19. "Лама, так трудно для нас, жителей Запада, почитать вашу ре­лигию, потому что многое так запутано, так искажено. Например, как может чужестранец при виде двух монастырей, внешне совер­шенно одинаковых, понять, что в одном из них проповедуется Буд­дизм, в то время как другой является злейшим врагом Буддизма. Даже если войти внутрь этих монастырей, можно увидеть внешне почти те же самые изображения. Таким образом, для чужестранца понять, повернута ли свастика в противоположном направлении или нет, будет так же трудно, как и определить, какие иконы буд­дийские, а какие против Будды. Постороннему человеку трудно по­нять, почему людей, которые абсолютно безграмотны и подверже­ны пьянству, называют ламой, так же как и тебя, который знает много и является глубоко культурным человеком".
"Ты прав. Многие ламы носят ламаистскую одежду, но их внутренняя жизнь много хуже, чем у мирянина. Часто среди мно­гих тысяч лам можно найти лишь несколько человек, с которыми можно беседовать о возвышенных вещах и можно ожидать достой­ной взаимности. Не так ли обстоят дела и в вашей религии?"
"Мы видели многих миссионеров — возможно, они говорят об одном и том же Христе, но они нападают друг на друга. Каждый считает свое учение превосходящим другие. Я уверен, что Исса дал одно учение, тогда каким же образом может этот великий символ иметь различные секты, которые враждуют друг с другом? Не ду­май, что мы так невежественны. Мы слышали, что ритуалы, совер­шаемые одной сектой христианских священников, не признаются другими. Значит, у вас должно быть много противостоящих друг другу Христов?
В наших пустынях находят много христианских крестов. Од­нажды я спросил у одного христианского миссионера, подлинны ли эти кресты, и он ответил, что это подделка и что во все времена ложное христианство проникало в Азию, и что мы не должны счи­тать эти кресты возвышенными символами. В таком случае скажи мне, как мы можем отличить подлинный крест от фальшивого? У нас тоже есть крест в Великом Знаке Ак-Дордже. Мы считаем его великим знаком жизни, элемента огня, знаком вечности. И против такого знака никто ничего не скажет!"


20. "Лама, мы понимаем, что только знанием духа можно устано­вить, что есть подлинное".
"И снова ты показываешь знание великих вещей. И снова ты говоришь так, как сказано в нашей могущественной Калачакре. Но как мы разовьем наше великое понимание? Истинно, мы мудры в духе; мы знаем все – но как сможем мы извлечь это знание из глубин нашего сознания и направить его к нашему разуму? Как постичь необходимую грань между аскетической жизнью и обыкно­венной? Как нам узнать, сколько времени мы можем быть отшельниками и сколько мы должны работать среди людей? Как узнать, какое знание может быть открыто без ущерба, а какое – возмож­но, самое высокое – стоит передать, но лишь немногим? Это все знание Калачакры".
"Лама, великая Калачакра практически неизвестна, потому что ее Учение спутано с низким учением тантриков. Точно так же, как у вас есть настоящие буддисты и их противники бон-по, так же у вас есть низшая тантра колдовства и некромантии. Разве Благословенный не отрицал колдовства? Скажи мне прямо, может ли ла­ма быть колдуном?"
"Ты прав. Не только колдовство, но также неуместное исполь­зование сверхъестественных сил запрещалось нашими великими Учителями. Но если дух настолько продвинут, что может делать многое и использовать любую из своих энергий естественным обра­зом в целях Общего Блага, – в этом случае, это есть не колдовст­во, но великое достижение, великий труд для человечества.


21. С помощью наших символов, изображений и танок ты можешь увидеть, как действовали великие Учителя; лишь немногие из них изображены в полной медитации. Обычно же они активны в своем великом труде. Они либо обучают людей, либо приручают темные силы и стихии; они не боятся стать лицом к лицу с самыми мощны­ми силами или соединиться с ними, если это необходимо для обще­го процветания. Иногда можно видеть Учителей в настоящей битве, рассеивающих злые силы. Мы не сторонники земных войн, но буд­дисты на протяжении всей истории подвергались нападениям; мы никогда не были агрессорами. Мы слышали, что недавно во время вашей Великой войны христианские священники обеих воюющих сторон утверждали, что именно с ними Исса и Бог. Если Бог – один, тогда мы должны считать, что в данном случае он был в кон­фликте с самим собой. Как можешь ты объяснить это противоре­чие, непонятное для всех буддистов?"
"Лама, война закончилась. Конечно, самые губительные ошиб­ки могут произойти, но сейчас все народы думают о том, как унич­тожить не только идею, но и действительный материальный меха­низм войны".
"Ты полагаешь, что все пушки и все военные корабли долж­ны быть уничтожены? Пусть они превратятся в орудия мира и высокого Учения. Я бы хотел увидеть огромные военные кораб­ли, превращенные в плавучие школы высокого просвещения. Возможно ли это? Во время путешествия в Китай я видел так много пушек и военных кораблей, что я подумал, если бы все эти ужасные создания могли бы стать символами высокого Учения, а не символами убийства, какой огромный поток космической энергии смог бы ощутить мир".


22. "Лама, даже ядовитую змею считают символом мудрости".
"Вероятно, ты слышал древнюю притчу, как предостерегли змею, чтобы она не кусалась, но только шипела. Каждый должен быть могущественным, но какую защиту ты считаешь наиболее мощной?"
"Лама, конечно же, могущество силы духа. Ибо только в духе мы защищены ментально и физически. Человек, духовно сконцент­рированный, силен, как дюжина мускулистых атлетов. Человек, который знает, как использовать свою ментальную силу, сильнее целой толпы".
"А, МЫ ЕЩЕ раз подошли к нашей великой Калачакре. Кто может существовать без пищи? Кто может существовать без сна? Кто не подвержен жаре и холоду? Кто умеет лечить раны? Истинно тот, кто изучает Калачакру.
Великие Азары, знающие Учения Индии, знают и происхожде­ние Калачакры. Они знают великие истины, которые откроются че­ловечеству и полностью преобразуют жизнь! Многие Учения Калачакры бессознательно используются Западом и Востоком, но даже при таком бессознательном использовании они дают чудесные ре­зультаты. Становится понятным, как возросли бы наши возможно­сти при сознательном следовании этим Учениям, как мудро можно было бы пользоваться великой, вечной энергией, этой тонкой неве­сомой материей, рассеянной повсюду ив каждый момент доступной нам. Это Учение Калачакры, это использование первичной энергии было названо Учением Огня. Индийцы знают о великом Агни – древнем Учении, которое, несмотря на древность, будет новым Учением Новой Эры. Мы должны думать о будущем; и Учение Ка­лачакры, мы знаем, содержит весь материал, который может быть применен для величайшей пользы. Сейчас существует много учите­лей – таких различных и таких враждебных друг другу. И все же многие из них говорят об одном и том же, что выражено в Кала­чакре.


23. Один из ваших священников однажды спросил меня: "Не есть ли Каббала и Шамбала части одного и того же Учения?" Он спро­сил: "Не был ли великий Моисей посвященным того же самого Уче­ния и последователем его законов?"
Мы можем утверждать лишь одно: каждое Учение истины, каждое Учение о высоких принципах жизни исходит из одного и того же источника. Многие древние буддийские ступы были превра­щены в шиваитские храмы, и многие мечети имеют стены и фунда­менты древних буддийских святилищ. Разве есть в этом вред, если все эти здания были посвящены все тому же высокому принципу жизни? Многие буддийские наскальные изображения имеют свои прообразы в Учениях, существовавших задолго до появления Бла­гословенного. И в то же время они символизируют все ту же высо­кую Сущность.
Что содержит Калачакра? Есть ли в ней какие-либо запреты? Нет, высокое Учение выдвигает только конструктивное. Это так. Те же высокие силы, предназначенные человечеству. И научно объяс­няется, как человечество может использовать природные силы стихий. Когда тебе говорят, что кратчайший путь лежит через Шамба­лу, через Калачакру, это значит, что исполнение не есть недости­жимый идеал, а есть нечто, что может быть достигнуто искренним и усердным устремлением здесь, на этой самой земле и в этом самом воплощении. Это Учение Шамбалы. Истинно, каждый может до­стичь этого. Истинно, каждый может услышать зов "Калагия".


24. Но чтобы достичь этого, человек должен посвятить всего себя творческому труду. Те, кто трудится с Шамбалой, посвященные и вестники Шамбалы, не сидят в уединении, но путешествуют по­всюду. Очень часто люди не узнают их, а иногда они даже не узна­ют друг друга. Но они выполняют работу не для себя, а для вели­кой Шамбалы; и все они знают великий символ анонимности. Иногда они кажутся богатыми, хотя не имеют никакой собственно­сти. Все – для них, но они не берут для себя ничего. Поэтому, ес­ли ты посвящаешь себя Шамбале, все отбирается и все дается тебе. Если ты пожалеешь, то потеряешь; отдаешь с радостью – обога­тишься. По существу, учение Шамбалы заложено в этом, а не в чем-то далеком и таинственном. Поэтому, если ты знаешь, что Шамбала находится здесь, на земле, если ты знаешь, что все может быть достигнуто здесь, на земле, тогда и вознаграждение придет здесь, на земле. Ты слышал, что награда Шамбалы – истинно, здесь и что она умножается воздаянием. Так происходит не потому, что Учение о Шамбале уникально в сравнении с другими, а пото­му, что Учение о Шамбале – живое, данное для земных воплоще­ний, и может быть применимо во всех условиях жизни человека. Каким образом мы можем научиться работать? Как стать готовым для исполнения всех видов задач; как быть открытым и всевмещающим? Только через практическое изучение Шамбалы. Когда вы читаете много книг о Шамбале, частично переведенных на другие языки и частично неясных, не запутайтесь в великих символах. Даже на Западе, когда вы говорите о больших открытиях, вы поль­зуетесь техническим языком, и простой человек не понимает вас, он воспринимает все буквально и скользит только по поверхности. То же самое можно сказать о великих письменах и научных доку­ментах. Некоторые воспринимают великие Пураны в их букваль­ном аспекте. К какому же заключению они могут прийти? Только к тому, что лежит на поверхности языка, в его филологии, но не в значении символов, которые использованы. Гармония внешнего и внутреннего может быть достигнута лишь изучением Калачакры. Вероятно, ты видел знаки Калачакры на скалах в довольно пустын­ных местах?"


25. "Чьей-то неизвестной рукой начертаны рисунки на камнях и высечены письмена Калачакры на скалах. Истинно, истинно, толь­ко через Шамбалу, только через Учение Калачакры можно достичь совершенства кратчайшего пути".
"Калагия, Калагия, Калагия! Приди в Шамбалу!"
После этого наш разговор сделался еще более прекрасным и сокровенным. В нем появилась та нота, которая возвышает все чело­веческие устремления. Мы говорили о горе Кайлас, об отшельниках, которые до сих пор живут в пещерах этой чудесной горы, наполняя пространство своими пробуждающими зовами справедливости.
Потом мы говорили о Том Месте, которое находится к северу от Кайласа...
Наступили сумерки, и, казалось, вся комната открылась в но­вом значении. Изображение Ченрези, прекрасно вышитое на бле­стящем шелке, которое висело над головой ламы, казалось, с осо­бым выражением глядело на нас сверху. Таких изображений теперь нет в Тибете.
Рядом с этим изображением находилось другое, также редкое по величию. Там были Амитаба и Владыка Будда, вечно стойкий, со своим непобедимым знаком молнии-дордже в руке. С домашнего алтаря улыбалась Долма, Белая Тара.


26. От букета свежих фуксий и лиловых георгин исходила освежа­ющая живая сила. Около светилось изображение Могущественного, Непобедимого Ригден-Джапо, и Его присутствие снова напомнило нам о тайном Месте к северу от Кайласа. По углам танки распола­гались четыре наиболее значительных изображения. Внизу был преемник Ригден-Джапо с индусским пандитом, одним из первых толкователей Калачакры. В верхних углах находились два изобра­жения Таши-Лам – слева был Третий Таши-Дама, Панчен Палден Йе-ше, который принес первые сообщения о Шамбале. Справа была фигура нынешнего Таши-Ламы, который недавно дал новую молитву в честь Шамбалы Сияющей. В центре танки был сам Риг­ден-Джапо, и в основании его трона сиял Ак-очир-Ак-дордже – Крест Жизни. Легион народа собрался перед троном Ригдена; кого только не было среди них! Ладакец в своей высокой черной шапке; китаец в круглой шляпе с красным шариком наверху; в белых одеждах индус; мусульманин в белом тюрбане. Здесь киргизы, бу­ряты, калмыки, там монголы в своих характерных одеждах.
Каждый принес Правителю лучшие дары своей земли: фрукты и зерно, ткани и оружие, и драгоценные камни. Никто не принуж­дал эти народы, они добровольно пришли из всех частей Азии, ок­ружив Великого Воина. Может быть, они были завоеваны им? Нет, в них не было покорности при приближении к нему. Народы подхо­дили к Нему, как к их собственному, их единственному Правите­лю. Его рука указывала на землю величественным жестом Льва-Санге; над твердыней земли Он давал клятву строить крепко.
От ароматических курений перед изображением поднимались голубоватые струи, плыли перед ним, складываясь в знаки таинст­венного языка сензар.
И если тот, кто не знает Великой Истины, нарушит эти знаки, то тогда они сольются и растают в пространстве.

Талай-Пхо-Бранг, 1928

Source

  • Николай Рерих. Шамбала.
Храм Человечества. Web. Accessed понедельник, 25 сентябрь 2017. PDF

Copyright

  • Copyright © Domain Public